《给阿嬷的情书》17亿票房、豆瓣9.2，把潮汕侨批带火了。
很多人不知道，潮汕话和闽南语本来就是一家，闽南观众看《阿嬷》自带亲切感。
现在同一条文化根脉上又出了一部新片：《平安的女儿》，8月19号上映，讲的是闽东的马仙信俗，也是国家级非遗。
先说一句，这片子和《阿嬷》一样，属于散场后不想马上走的那种。
所以今天我们就来聊聊这部电影有哪些值得看的点！
先说演员阵容！
何赛飞演林玛，七娘未来的婆婆。
这个角色前期真的气人：嫌七娘没爹没妈，反对儿子娶她，听风就是雨，儿子去从军也能怪到七娘头上。
何赛飞把那种小地方大家长的刻薄劲儿演得特别真实，不是戏剧化的坏，就是生活里你真能碰到的那种婆婆，嘴上不饶人，心里其实也不是铁打的。
后面慢慢被七娘感化的过程，何赛飞没有突然来个一百八十度大转弯，就是一点一点松动、一点一点心软，靠眼神和小动作把转变撑起来了。
看的时候我旁边大姐一直在小声说“这婆婆其实也不容易”。
范明是真的让我意外。
他一出来我就想笑，脑子里全是邢捕头。
但看着看着就忘了，他演的卢仲是个老实巴交的乡绅，话不多，做事踏实，对七娘父亲感恩，认可七娘行医救人，村里闹瘟疫的时候跟着上山采药。
全片没有一个搞笑桥段，范明把喜剧那套东西全收起来了，就安安静静演了一个好人。
有个幕后挺有意思，何赛飞拍一场情绪戏太投入，直接把范明胳膊咬出一排牙印。
范明也没生气，还说何赛飞是“极具激情的艺术家”。
老演员拍戏是真较真。
再说故事设定。
这片子最让我舒服的地方是，它没把七娘往“神”的方向拍。
她就是个普通姑娘，十一岁没了爹，去投奔未婚夫家，婆婆不待见她，村里人也不拿她当回事。
但她好像也不太在意这些，该救人救人，该帮忙帮忙。
被蛇咬的陌生男孩她救，村里人看病她不要钱，婆婆之前那么对她，病了还是她照顾。
乞丐鞋破了给缝新的，村里闹瘟疫她以身试药，需要草药她攀岩去采，粮食被土匪抢了她联合村民设计抢回来。
上了战场，不管是谁的人，只要是伤员她都救。
这些事单拎出来都不算惊天动地，但一件一件堆起来，你就会觉得这个人不简单。
她不是做了某件伟大的事才成了神，她是一辈子都在做小事，做着做着，就活成了别人的依靠。
映后交流的时候，郎中的演员说了个细节，我印象特别深。
他说自己演的就是个凡人，村里闹瘟疫第一反应是躲，自己病了直接躺平——“我也是个病人，今天不出诊”。
这话听着好笑，但想想也挺真实，大部分人面对灾难不就是这个反应吗。
正因为有郎中这样的普通人做对比，七娘那种不管不顾的劲儿才显得珍贵。
整部片子节奏是慢的，没什么激烈冲突，但看着不闷，就是那种安安静静讲故事的路子。
这种题材，用这种不急不慢的方式讲，我觉得刚刚好。
最后说文化内涵这块。
马仙信俗2014年就进了国家级非遗名录，跟妈祖、陈靖姑并称福建三大女神。
它的精神内核是六个字——“忠孝、慈爱、安康”，在闽浙地区传了一千三百多年。
但说实话，之前知道的人真不多。
我觉得这部电影做得比较好的一点是，没有把马仙信俗往“迷信”那边拍，也没有刻意拔高。
有评论说这片子“褪去民俗的神秘外衣，剥离迷信化的刻板标签，深度挖掘民间信仰背后向善、济世、厚德、仁爱的文化内核”，这话说得挺准。
导演自己讲得更直接：“马仙不是神，是一个有血有肉的女人，她的‘平安’是每天挑满水缸、熬夜缝衣的日常。”
所以这片子干脆不拍她成仙之后的事，就拍她成仙之前，一个普通姑娘怎么在乱世里守住那点善念，从护住一个家，到护住一村人，再到护住一方。
忠孝、慈爱、平安这些词听起来大，但放在七娘身上，就是她对身边每一个人实实在在的好。
她不是做了某件惊天动地的事才成了神，她是一辈子都在做小事，做着做着，老百姓就记了她一千多年。
还有一点挺有意思的。
马仙信俗在闽台之间渊源很深，有学者说它是“两岸同胞割不断的文化脐带”。
你想想，一个唐代的福建姑娘，她的故事传了一千多年，信众遍布闽浙、台港澳和东南亚，到今天两岸信众还在共同拜她。
这东西不是靠一部电影能造出来的，是老百姓一代一代口口相传、真心实意记下来的。
电影做的事情，只是让更多人知道有这么一个姑娘存在过。
片名《平安的女儿》，我理解就是：她保佑大家平安，是老百姓的好女儿。
散场的时候听到有人说“这种片子得静下心看”。
确实，它不是那种爆米花电影，没有大场面大反转，但看完心里挺暖的。
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